Schon 1958 hat  A. Muhl das Heft  „Und auch die Sterne“, als Hinweis zu einer biblischen Sternenkunde geschrieben. Einige Zitate sind aus diesem Heft entnommen.

Auch die Sternenwelt zählt zu Gottes Schöpfung und kann bei genauer Betrachtung einiges über Gottes schon lange geplante Heilsgeschichte und die daran Beteiligten, erzählen.
Ps.19,1-7 sagt uns, dass die Himmel die Herrlichkeit Gottes erzählen und dass das Himmelsgewölbe seiner Hände Werk ist.

Am Himmelsgewölbe sind uns Sonne, Mond und Sterne als Zeichen und Lichter gegeben.
Gott hat seine Heilsgeschichte nicht nur in der Bibel aufgeschrieben, sondern ebenfalls in den Himmel geschrieben und dazu hat er die Himmelslichter, und auch die Sterne, benutzt. Am 4. Tag der Wiederherstellung der Schöpfung hat er die zwei großen Lichter, Sonne und Mond, in die Feste der Himmel, das Himmelsgewölbe, gesetzt. Ab diesem Zeitpunkt gab es einen 24-Stundentag. Der von Gott ebenfalls erschaffene Chronos, die Zeit, ist ab diesem Zeitpunkt in dem von uns bekannten 24-Stundenrhythmus festgelegt. Alles auf der Erde ist an diese Zeiten und Ordnungen, die in einer göttlichen Präzision ablaufen, gebunden. Niemand kann diesem Zeitrhythmus entfliehen. Unser ganzes irdisches Leben ist in dieser Zeit festgelegt.
Dieser Zeitlauf, der Chronos Gottes, hatte einen Anfang und wird ein Ende haben, wenn die Vollendung der Zeitalter erreicht ist, Hebr.9,26.

Gott wohnt außerhalb von Zeit und Raum und benötigt den Chronos nicht. Der Chronos wurde nur für seine Geschöpfe erschaffen, damit für sie die Schöpfung sichtbar ablaufen kann. Wir leben hier in der Zeit und erleben in unserer Zeit den Ablauf der Weltgeschichte. Ein Ablauf zum Bösen und Guten, zum Tod und zum neuen Leben in Christo.

In diesem erschaffenen Zeitlauf läuft Heilsgeschichte Gottes ab. Nur dafür wird die Zeit benötigt. Gott hat die 2 großen Lichter zur Beherrschung von Tag und Nacht in die Wölbung des Himmels gesetzt. Damit hat Gott den 24-Stundentag in zwei Hälften geteilt. In 2 x 12 Stunden. Gott hat damit eine Scheidung zwischen Tag und Nacht, zwischen Licht und Finsternis erreicht. Ab diesem Zeitpunkt gibt es eine bipolare Welt, in der wir heute noch leben. Eine Welt, in der alles seinen Gegenpol bzw. Gegensatz hat. Plus und Minus, oben und unten, rechts und links, gut und böse, der alte und der neue Mensch, Christus und der Antichristus, Tod und Leben, El (Gott) und BeL ( B = 2, der 2. Gott bzw. der andere, der falsche Gott). Das Wort „Bel“ ist abgeleitet von dem Wort BaBeL, die andere Stadt, als Gegenpol zu der Stadt Gottes, Jerusalem. Diese Bipolarität setzt sich sogar im Gotteskind fort. Der neue Mensch in Christo (Röm. 6,4 und 7,6) und das sündige Fleisch, das erst in der Auferstehung erneuert wird (Röm.7,25). Wir müssen also unterscheiden zwischen Sohnesstand (heilig, schon jetzt) und Sohneszustand (muss noch wachsen, hier und heute). Damit sind wir als Gotteskinder beides, schon jetzt mit ihm verherrlicht  (Röm.8,30) aber noch nicht vollendet.

Diese Bipolarität kann auf einen Nenner gebracht werden: Tod und Leben.
Die Welt ist durch den Sündenfall dem Tode verfallen. Ihr Ziel ist aber das Leben. Damit dieses Ziel erreicht wird, hat Gott den Plan der Heilsgeschichte zusammen mit seinem Sohn festgelegt und deren Ablauf zum Teil, oder vielleicht auch ganz, im, bzw. am Himmel aufgeschrieben.
Wenn wir in Ps.19,3 lesen, dass ein Tag dem anderen Kunde zusprudelt und eine Nacht der anderen Kenntnis meldet, und das ohne Rede und Worte, dann fragen wir uns schon, wie erfahren wir diese Kunde? Ihr Schall geht sogar aus über die ganze Erde, und bis an das Ende der Welt ihre Sprache. Verstehen wir diese Sprache? Um sie zu verstehen, müssen wir unsere Blicke zu den Sternen richten und die Parallelen und Verheißungen im Wort suchen. Die Sterndeuter hatten damals den Stern des neugeborenen Königs gesehen, Matt.2,2+9. Und von Jesus heißt es, wenn er wiederkommt in Macht und Herrlichkeit, wird sein Zeichen am Himmel erscheinen (Matt.24,30). Ist es wieder der Stern von Bethlehem? Möglich wäre es, dass sein Stern wieder kommt und herrlich erstrahlt.  Sein Volk, das auf ihn wartet (Israel) wird bestimmt dieses Zeichen erkennen, deshalb wird es an den Himmel geschrieben. So tun die Sterne am Himmel ihren Dienst für das Kommende und den Kommenden.
In diesem Zusammenhang sehen wir jenen Vorwurf des Herrn Jesus an die Pharisäer in neuem Lichte: Das Angesicht der Himmel könnt ihr zwar beurteilen (das Wetter), die Zeichen der Zeiten vermögt ihr nicht zu beurteilen, Matt.16,1-3. Und da er dies gerade in dem Zusammenhang ausspricht, als die Pharisäer ein Zeichen aus dem Himmel von ihm fordern, so ergibt sich, dass ihnen auch ihre Unkenntnis, betreffend der Zeichensprache der Sterne, zum Vorwurf wird. Denn das Zeichen aus dem Himmel erschien auch in ihrem Lande, als sie die Weisen nach Bethlehem wiesen.

Sterne sind nicht nur tote Materie, sondern der Platzhalter für die Engelwelt. Die Sterne spielen von Anfang an eine wichtige Rolle. Wir dürfen hinter jedem Stern auch einen Engel sehen. Wenn es in der Offenbarung heißt: „Und Sterne fallen auf die Erde“, sind damit auch Engel gemeint. Selbst Satan wird auf die Erde geworfen und mit ihm auch seine Engel (die abgefallenen Engel).

Die Wichtigkeit der Sterne wird uns schon bei Abram klar. 1.Mo.15,5-6.
Gott fordert Abram auf, seinen Blick zum Himmel zu werfen und sagt zu ihm: Zähle doch die Sterne, wenn du sie zählen kannst. Mit diesem Blick zum Himmel bekommt Abram seine Verheißung von Gott: So zahlreich werden deine Nachkommen sein.
Abram war sicher überwältigt von der Vielfalt der Sterne, die er niemals zählen konnte, aber er glaubte Gott. Dieser Glaube wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.
An dieser Stelle lesen wir zum erstenmal im AT von Glaube. Und zum erstenmal, dass durch Glaube Gerechtigkeit vor Gott zu erhalten ist. Hier wird die vorlaufende Gnade Gottes sichtbar, eine Gnade, die sich brauchbare Gefäße erwählt und zum Dienst beruft.

Der Blick in die Sternenwelt bedeutet für Abram eine Glaubensstärkung, Röm.4,20-21. Wir wissen nicht, was Gott dem Abram (vor der Beschneidung hat er noch kein „h“ = 5, im Namen) alles in seinem Chronometer gezeigt hat. Aber was Gott ihm gezeigt hat, das hat er geglaubt. Was zeigt uns Gott in seinem Wort und was glauben wir? Abraham gilt als großes Beispiel für Gerechtigkeit durch Glauben. Obwohl auch Jakobus von Gerechtigkeit durch Werke spricht, so ist diese Gerechtigkeit, die vor der Engelwelt gilt, niemals mit der Gerechtigkeit gleichzusetzen, die aus dem Glauben und dem absoluten Vertrauen auf Christus Jesus kommt.
Ab Abraham läuft die Verheißungslinie weiter, mit der Gott seine Heilsgeschichte ablaufen lässt,  die mit einem Bund besiegelt wird, 1.Mo.15,18. Dieser Bund, der vom Haus Israel gebrochen wurde, wird durch Gott, für das 1000 Jahrreich, erneuert.

Da wir nun gleich Isaak, Kinder der Verheißung und in Christus Jesus Abrams Same sind (Gal.3,29 u. 4,28), dürfen auch wir einen Blick hinauf zur Sternenwelt tun. Wenn wir dann feststellen, dass Gott das Geschehen auf der Erde, in Verbindung mit seinem Auswahlvolk Israel, schon in die Sternenwelt geschrieben hat, und sie alle ihre Bahn ziehen müssen, so wie es Gott bestimmt hat, damit das geschriebene Bild erhalten bleibt, so kann dies auch für uns eine Glaubensstärkung bedeuten.

• Dass wir in dieser bipolaren Welt der Spannungen leben müssen, zeigt uns Gott schon in 1.Mo.1. Lichter werden gebraucht zur Scheidung von Tag und Nacht. Gegensätze werden von Gott klar geschieden. Eine Vermischung ist Gott ein Gräuel. Vermischungen sind aber immer wieder geschehen und als Folge Gottes Gerichte, z.B. die Sintflut, die Sprachenverwirrung, die Teilung Israels und die teilweise Verstockung bis heute, u.a.m. Auch in der Christenheit, den Kirchen, erleben wir heute eine weitergehende Vermischung von Weltlichem und Christlichem. Die Christenheit wird immer mehr religiös und weniger fromm. Die antichristliche Welt ist und wird weiter eine religiöse Welt sein. Deshalb mein Gebet, Herr, lass meinen Glauben nicht zur Religion werden.
• Sonne und Mond sind Darsteller von Tag und Nacht. Beide Darsteller haben ihre Existenzberechtigung und gehören zu Gottes Schöpfung und seinen Ordnungen. Dies sehen wir auch an dem Gleichnis vom Unkraut im Acker, Matt.13,30. Das Unkraut muss mitwachsen und reifen, denn es gehört zu dieser Erde und läuft damit in den Ordnungen Gottes, die Gott für diese bipolare Erde aufgestellt hat. Die Himmelslichter hatten einen Anfang und werden auch ein Ende bzw. ein Ziel haben. Damit wird auch die heutige Bipolarität, die Gegensätze von Tag und Nacht, von Gut und Böse, ein Ende haben. Denn so wie Himmel und Erde vergeht, so wird auch Sonne und Mond in der heutigen Funktion nicht mehr sein, 2.Petr.3,10-13; Off.21,23. So wie es vor den Zeitaltern keine Gegensätze gab, so wird nach den Zeitaltern nur noch Harmonie zu finden sein. So spannt Johannes einen weiten Bogen von den Anfängen durch das Wort Gottes, bis zu dem Gebet unseres Herrn und seinem Willen, dass er die Seinen immer bei sich haben will, Joh.1,1-5, 17,5+24.
• Sterne sind von Gott zu Zeichen gesetzt. Jes.7,11: Fordere dir ein Zeichen vom Herrn, deinem Gott. In der Tiefe oder in der Höhe. Es gibt also Zeichen auf der Erde und am Himmel. Jes.7,14: Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären. Dies war ein Zeichen auf der Erde, und den Sterndeutern gab er ein Zeichen am Himmel: Wir haben seinen Stern gesehen. Der Stern von Bethlehem erschien in der Jungfrau. Siehe Graphik.
• Die Sterne sind die von Gott gesetzten Zeichen der Zeiten, 1.Mo.1,14.

• Für die Wiederkunft des Messias wird nicht nur ein Stern als Zeichen gegeben, sondern auch die letzten Ereignisse auf der Erde sind dafür Zeichen, Luk.21,25; Off.6,12-17. Die Ereignisse werden oft lange bevor sie eintreten sichtbar. Siehe auch: Der Stern Bileams am Ende der Tage, 4.Mo.24,17: Ich sehe ihn, aber nicht jetzt, ich schaue ihn, aber nicht nahe. Es tritt hervor ein Stern aus Jakob, und ein Zepter erhebt sich aus Israel... Dies wird von Jesus in Matt.24,30 bestätigt.
• Ein Zeichen zeigt von sich weg auf etwas Anderes, auf etwas das kommt. Die Wurzel des hebr. Wortes für „Zeichen“ bedeutet „kommen“. Die Gestirne sind die Zeiger Gottes am göttlichen Chronometer. Die Gestirne haben etwas mit der Zeit zu tun. Sie messen die Zeit und bestimmen den Ablauf. In dieser Zeit hat Gott bestimmte Zeitpunkte von Ereignissen, innerhalb seiner Heilsgeschichte, fest verankert. Es geschieht nur dann, wenn der Kairos Gottes, der göttliche Zeitpunkt, da ist, z.B. „Als die Zeit erfüllet war, sandte Gott seinen Sohn“, Matt.2,1-12.
• Die Sterndeuter sagten: Wir haben seinen Stern gesehen. Dann fragen sie nicht, ist hier etwa ein König geboren, sondern: Wo ist der neugeborene König? Sie glaubten an das Zeichen, das sie gesehen hatten. Ebenfalls ein Glaube, wie damals bei Abram.

Eine Glaubensstärkung für Abram durch Schauen der Sternenwelt, in der Gott seine Heilsge- schichte abgebildet hat. Der Chronometer Gottes zeigt uns Zeichen und Zeiten des Ablaufes der Welt- und Heilsgeschichte.
Gott hat den Chronos, die Zeit, erschaffen, und in diese Zeit die Sternenwelt und dann auch die Erde und die Menschheit gestellt. Die Sternenwelt ist keine tote Materie, sondern der Platzhalter für die ganze Engelwelt. Wenn es heißt: Sterne fallen auf die Erde, dann bedeutet dies auch, Engel fallen, kommen auf die Erde.
Gott hat den Chronos, die Zeit, erschaffen, und in diese Zeit die Sternenwelt und dann auch die Erde und die Menschheit gestellt. Die Sternenwelt ist keine tote Materie, sondern der Platzhalter für die ganze Engelwelt. Wenn es heißt: Sterne fallen auf die Erde, dann bedeutet dies auch, Engel fallen, kommen auf die Erde.

Zur Graphik  7- flammiger Leuchter

Um die Lichter als Zeichen und Zeiten darzustellen, wurde der 7-armige Leuchter gewählt. In ihm vereinigt sich die 7-fache Weisheit Gottes zu einem Gesamtbild. Die mittleren 3 Lichter stellen den Chronometer Gottes in seiner Heiligkeit (Einteilung der Zeiten) dar.
Die göttliche Zweckbestimmung, in ihrer Siebenfalt, stimmt mit dem goldenen Leuchter überein.
Im 7.Tag vollendete Gott all sein Werk, und er segnete und heiligte den 7. Tag.
„7“ =  Die Zahl der Vollkommenheit göttlicher Vorsätze, und der Zielerreichung mit „tapanta“, dem ganzen All.

• Licht 1 = Tage. Ps 39,6. Siehe, handbreit hast du meine Tage gemacht, und meine Lebenszeit ist wienichts vor dir; nur ein Hauch ist jeder Mensch, wie fest er stehe.
• Licht 2 = Jahre. 1Mo 1,14. Und Gott sprach: Es sollen Lichter an der Wölbung des Himmels werden, um zu scheiden zwischen Tag und Nacht, und sie sollen dienen als Zeichen und <zur Bestimmung von> Zeiten und Tagen und Jahren.
• Licht 3 = Zeiten. Jer 8,7. Selbst der Storch am Himmel kennt seine bestimmten Zeiten, und Turteltaube, Schwalbe und Drossel halten die Zeit ihres Kommens ein; aber mein Volk kennt das Recht des HERRN nicht.
• Licht 4 = Lichter. 1Mo 1,15. Und sie sollen als Lichter an der Wölbung des Himmels dienen, um auf die Erde zu leuchten! Und es geschah so.
• Licht 5 = Zeichen. Offb 12,1. Und ein großes Zeichen erschien im Himmel: Eine Frau, bekleidet mit der Sonne, und der Mond <war> unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt ein Kranz von zwölf Sternen, (auch hier die Zahl 12 für Israel).Mt 16,1.

Und die Pharisäer und Sadduzäer kamen herbei, und um ihn zu versuchen, baten sie ihn, er möge ihnen ein Zeichen aus dem Himmel zeigen.
Mt 16,3  ...zu beurteilen, aber die Zeichen der Zeiten könnt ihr nicht <beurteilen>.
Mt 2,2. Wo ist der König der Juden, der geboren worden ist? Denn wir haben seinen Stern (Zeichen) im Morgenland gesehen und sind gekommen, ihm zu huldigen.
• Licht 6 = Zur Herrschaft von Nacht und Tag. 1Mo 1,16.  Und Gott machte die beiden großen Lichter, das größere Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht und die Sterne.
• Licht 7 = Zur Scheidung von Tag und Nacht. 1Mo 1,7 Und Gott machte die Wölbung und schied die Wasser, die unterhalb der Wölbung von den Wassern, die oberhalb der Wölbung waren. Und es geschah so. Offb 17,15. Und er spricht zu mir: Die Wasser, die du gesehen hast, wo die Hure sitzt, sind Völker und Völkerscharen und Nationen und Sprachen.

• Am goldenen Leuchter wird in der jeweiligen Siebenheit gezeigt, wie auf der einen Seite die Gerichte Gottes eine Notwendigkeit sind, und auf der anderen Seite, wie Jesus in der 7-fachen Erniedrigung (Phil.2,7) alle Gerichte, im Gericht aller Zeiten auf Golgatha, für uns durchlitten hat. So darf auch Israel nach den 7-fachen Gerichten durch die Siegel, Posaunen und Schalen, die 7-fache Verheißung Gottes erleben. Schon Abraham bekam eine 7-fache Verheißung, 1.Mo.12,1-3.

• Am Leuchter sind noch die 22 Blumenkelche angedeutet. 7 Kelche an den 7 Lichtern. 7 ist die Zahl der Zielerreichung und Vollendung. 15 Kelche am übrigen Leuchter. 5 ist die Zahl der Gnade und 10 die Zahl der Fülle. Die Gnade wird zur Fülle gebracht. Zusammen sind es 22 Kelche. 22 ist die Zahl der Leiden (Ps.22; Kla. 7x22 Verse). Nur durch Leiden kommen wir zur Herrlichkeit und finden die Fülle in Christo. Das größte Leiden hat Jesus für uns erlitten, deshalb werden wir als Kinder Gottes keinen Tod mehr sehen.

• Die Zahl 7 (Zitat und Tabelle aus dem Heft von A. Muhl).Wir finden 7 erdähnliche Wandelgestirne am Himmel, die ihre Bahn über den Hintergrund der Fixsterne ziehen (Sonne, Mond und 5 Planeten). Die Zahl 7, die bei fast allen Völkern besonders hervortritt und in der Bibel eine besondere Rolle spielt, finden wir am Himmel vorgezeichnet. Von Mondphase zu Mondphase vergehen je 7 Tage. Auch in der übrigen Schöpfung zeigt sich die 7 als Zahl der Rast nach sechs durchschrittenen Perioden, z.B. die 7 Farben des Regenbogens, die 7 Stufen in der Musik, oder die 7 Tore der Seele am Haupte des Menschen. In der folgenden Gleichung wird ein Bezug zwischen den Zahlen 7 und 12 gezeigt. Denken wir an die 12 Schaubrote im Lichte des 7-flammigen Leuchters.

zum Text Nr.2