Vers 25 beginnt mit: ...ein Teil von Israel ist verstockt bis dahin, dass die Vervollständigung der Nationen hineinkomme, so (auf diese Art und Weise) wird ganz Israel gerettet.
 

• Hier ist der verstockte Teil von Haus Juda gemeint. Haus Israel ist nicht verstockt, sondern abgefallen, es hat den Scheidebrief bekommen und ist deshalb nicht mehr „Mein-Volk“. Bei der Füllezahl der Nationen geht es um diesen abgefallenen Teil. Es geht um das LO-AMI, das „Nicht-Volk“, die verlorenen Schafe des Hauses Israel, oder die wilden Ölzweige. Dieser Teil Israels wird durch die Gnade zuerst zurück gebracht und dadurch wird Haus Juda zur Eifersucht gereizt. Nach dem Kreuz geht es nicht mehr nach Gesetz, sondern allein nach Gnade. Dieses müssen viele Juden und Christen erst noch lernen.
• Haus Juda wurde zuerst die Botschaft der Erlösung verkündigt, sie sind ja noch sein Volk, Apg 13,46. Aber die Führer des Volkes lehnten diese Botschaft ab und verfolgten Paulus, Apg 13,50. Dann ging die Botschaft auch zu dem anderen Teil Israels, an Haus Israel, an die verlorenen Stämme. An den Teil, der nicht mehr sein Volk ist, es aber wieder werden soll. Dieser Teil wird jetzt als die Nationen für seinen Namen bezeichnet, als sein Volk können sie zur Zeit nicht mehr bezeichnet werden, da sie den Scheidebrief bekommen haben. Durch den Vermehrungssegen über Ephraim kann der Begriff „Nationen“ heute ganz weit gefasst werden. Es ist eine Fülle von Nationen. Damit wird das Heil schon heute fast weltweit angeboten.
• Dadurch, dass Haus Israel unter die Gnade kommt, wird Haus Juda zur Eifersucht gereizt, bis endlich beide Häuser unter der Gnade wieder vereinigt sind. Siehe die 2 Hölzer in Hes.37,15-28. Durch die Abtrünnigkeit von Haus Israel wird Gottes Verheißung nicht ungültig, Rö 11,29.
• Die große Wende war die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu. Vor dem Kreuz war es den Juden verboten, in die Städte der Nationen zu gehen. Diese hatten das Gesetz Moses abgelehnt. Vor dem Kreuz ging es aber nur nach Gesetz. Auch den Jüngern hat Jesus verboten dorthin zu gehen. Nach dem Kreuz war es dann anders und Gott musste Petrus mit einem dreimaligen Zuruf dazu bringen, in die Städte der Nationen zu gehen (das Tuch mit den unreinen Tieren, Apg 10,11 ff). So schreibt dann Petrus seinen ersten Brief an die Fremdlinge in der Zerstreuung, und Jakobus auch an die 12 Stämme in der Zerstreuung, und Paulus geht ebenfalls zu Juden und Nationen. So wird die neue Botschaft vom Kreuz von allen an alle Israelis gebracht.
• Für Paulus tritt dann eine Wende in Rom im Gefängnis ein, Apg.28. Als er einen Tag lang den Juden die Botschaft des Mose und der Propheten, auf der Basis von Kreuz und Auferstehung erklärt hat, und es großen Wortwechsel unter den Juden gab und sie dann weggingen, sagte Paulus: So sei euch kund, dass dieses Heil den Nationen gesandt ist, sie werden hören, Apg 28,28.
• Auch viele Römer, mit Ausnahme der Juden, zählten zu den Israel-Nationen. Paulus selbst hat sich dazu gezählt, Gal 3,14 (Nationen - wir). Paulus war Jude (seine Mutter) und Römer (sein Vater war Hellene).
• Paulus schreibt seinen 1. Gemeindebrief, den Epheserbrief. Jetzt bringt er eine Botschaft, die nur er geoffenbart bekam und die nicht Teil der 12 anderen Apostel war: mitgestorben, mitbegraben, mitauferstanden, in die Himmelswelt gesetzt und herrlich gemacht in Christus. Jetzt wird die Herausrufung der Erstlinge, für seinen Leib, in der Verkündigung sichtbar.
• Die Leibesgemeinde ist natürlich vor ganz Israel fertig und bei ihrem Herrn. Sie steht außerhalb der oben gegebenen Erklärung. Sie hat nur auf der fleischlichen Linie etwas mit der irdischen Linie Israels zu tun, trotzdem gehört sie zu dem selben Christus und damit zur Zentralregierung für das ganze All. Auch sie wird aus den Nationen für seinen Namen und aus Haus Juda herausgerufen.
• Israel gehört zur Regierung unter dem Thron David für diese Erde. Siehe Psalm 89 4-5 und 28-37. So wie der Sohn das tut, was der Vater ihm sagt, so wird Israel, als Weib des Christus, das tun, was der Christus (Haupt und Glieder) ihm sagt.
• Obwohl es bei den beiden Linien, Leibesgemeinde und Israel als Weib des Christus, um unterschiedliche Aufgaben geht, nur deshalb gibt es zwei Linien, sind sie in dem Christus miteinander verbunden und in den Augen Gottes eine große Heilseinheit aus Gnaden, nicht mehr unter Gesetz und aus Werken. So dürfen wir das Wort wörtlich nehmen: Alle die glauben sind Abrahams Nachkommen und Samen.
• Der Scheidebrief verbot es der Frau, einen anderen Mann zu heiraten. Deshalb kann Haus Israel erst wieder heiraten, wenn die jüdischen Bedingungen des Scheidebriefes erfüllt sind. Diese besagen, dass die Frau wieder heiraten darf, wenn der Mann gestorben ist. Ihr Mann, Jesus Christus, war gestorben, aber auch auferstanden. Deshalb kann sich nun erfüllen, was in Hosea 2,21-22 steht:

Weiter mit Phase 4, Petrus und Paulus:
Die Botschaft des Petrus und des Paulus bis Apg.28 unterscheiden sich kaum.

• Paulus ging immer in die Synagogen und sprach: Ihr Männer von Israel. Apg 13,16. Paulus beschnitt den Timotheus wegen der Juden, nicht weil er oder Timotheus unter dem Gesetz standen. Es ging ihm um seine Brüder. Um Jakob, um ganz Israel. Für seine Brüder hätte er alles gegeben, auch sein Leben, Rö 9,1-5.

• Petrus hatte Probleme mit den Fernen, mit denen aus den Nationen. Apg 10,11: Deshalb zeigt ihm Gott das Tuch mit den unreinen Tieren, die er schlachten soll. Nachdem Petrus 3x angesprochen wurde, hatte er verstanden und ging  mit den 3 Männern nach Cäsarea, was normalerweise kein Jude durfte.

• Apg 10,28   Und er sprach zu ihnen: Ihr wisst, wie unerlaubt es für einen jüdischen Mann ist,   sich einem Fremdling anzuschließen oder zu ihm zu kommen; und mir hat Gott   gezeigt, keinen Menschen gemein oder unrein zu nennen.
• Jesus hatte es damals auch den Jüngern verboten (geht nicht zu den Nationen), aber jetzt war es anders, der Zaun war abgebrochen. Petrus spricht zu den Söhnen Israels, den Nationen, und sie bekommen den Heiligen Geist und die aus der Beschneidung, die mit ihm waren, waren außer sich.
• Apg 10,36  Das Wort, das er den Söhnen Israels gesandt hat, indem er Frieden verkündigte  durch Jesus Christus - dieser ist aller Herr.
• Apg 10,42  Und er hat uns befohlen, dem Volk zu predigen und eindringlich zu bezeugen,  dass  er der von Gott verordnete Richter der Lebenden und der Toten ist.

• Apg 11,18 Als sie aber dies gehört hatten, beruhigten sie sich und verherrlichten Gott und sagten: Dann hat Gott also auch den Nationen die Buße gegeben zum Leben.
• Apg 13,4b ... so wenden wir uns zu den Nationen.

• Es ist von seinem Volk die Rede, den Fernen und Nahen.
• Jes 57,18-19  Seine Wege habe ich gesehen und werde es heilen. Und ich werde es leiten und  ihm Tröstungen gewähren und seinen Trauernden die Frucht der Lippen schaffen.  Friede, Friede den Fernen und den Nahen! spricht der HERR. Ich will es heilen.

• Vor dem Kreuz verbot Jesus den Jüngern, in die Städte der Nationen zu gehen. Es ging nach Gesetz (Reichsevangelium), und die Nationen hatten kein Gesetz mehr. Nach dem Kreuz war das Gesetz durch Jesus erfüllt und die Jünger bekamen den Auftrag, zu den Nationen zu gehen. Jetzt ging es ohne Gesetz, nur aus Gnaden, und weil die Nationen nicht mehr unter dem mosaischen Gesetz standen, konnte bei ihnen als erste die Gnade wirksam werden. Zuerst die 10, dann die 2 Stämme, zuerst Haus Israel, dann Haus Juda und damit wird die ganze Hütte Davids wieder aufgerichtet (Apg 15,7,14,16,17).