Völkerstammbaum.
Die Genealogie von Abraham bis Christus und die Unterschiede in Matt.1 und Luk. 3

 Vorwort

Joh.1.1  Im Anfang war das Wort - die Information - der Logos - die Rechnung.

• „Das Wort“ ist im gr. männlich und personifiziert hier Jesus.

• Von diesem Wort heißt es, dass es Fleisch wurde und sich den Menschen sichtbar mitteilte. Die Menschen sahen die Herrlichkeit dieses Wortes und haben es nicht verstanden. Deshalb heißt es auch: Er kam in das Seine und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
• Heute haben wir das ganze geschriebene Wort und dazu zählen auch die 4 Evangelien. Wenn wir dieses Wort lesen, dann lesen wir Jesus Christus. Dann spricht der Herr direkt zu uns, sozusagen in direkter Rede. Dies ist ganz gewiss so, wenn wir Ihn mit dem Herzen lesen und mit wachem Verstand. Manchmal lesen wir und lesen doch nicht.
• Wenn das stimmt, dass wir durch lesen des Gotteswortes ein Stück unseres Herrn in uns aufnehmen, dann ist das auch bei den 4 Evangelien so. Wenn wir also Matthäus oder Lukas lesen, dann lesen wir Jesus. Spätestens jetzt müssen wir fragen. Ist denn der Jesus in Matthäus ein anderer als z.B. der in Lukas?
• Es ist der gleiche Gottessohn, aber nicht der gleiche Jesus! Jesus sagt in Matthäus Dinge, die er in Lukas scheinbar dadurch widerruft, indem er sie ganz anders darstellt.
• Wenn wir die in 2.Tim. 2,15 genannte Schriftteilung nicht anwenden, können wir  an eine verbale Inspiration der Bibel nicht glauben. Es stimmt dann mit der menschlichen Logik nicht überein. Da nun viele eine richtige Schriftteilung nicht anwenden, und es nie gelernt haben, gibt es z.B. die historisch-kritische Theologie, die alles hinterfragt. Die Bibel historisch-kritisch lesen ist zwar erlaubt, doch wie es von der modernen Theologie angewendet wird, macht es alles kaputt. Der Glaube bleibt oft auf der Strecke, weil man die menschliche Logik über das Gotteswort setzt.

• Zurück zu den Evangelien. Wenn ich Matthäus lese, dann lese ich den Jesus von Matthäus, oder den von Markus, oder Lukas, oder Johannes. Kann ich das so sagen? Ist es nicht immer der gleiche Jesus? Es ist immer der gleiche Herr und Heiland, der gleiche Gottessohn und Regent, der gleiche Tröster, Helfer und Überwinder. Es ist immer der gleiche Christus. Der Christus ist nicht zerteilt, es ist immer der gleiche, gestern, heute und in alle Ewigkeiten.
• Und Jesus? Ist er nicht immer der gleiche Jesus? Jesus war sein irdischer Name, der Name des Sohnes Gottes in Niedrigkeit. In der Gestalt des erniedrigten Gottessohnes hatte er in der Tat verschiedene Funktionen, die besonders in den 3 Evangelien durch die 3 Synoptiker beschrieben werden. König, Leidensknecht und Menschensohn (2.Adam).
• Das ist ja der Grund, warum es die Synoptiker gibt. Synoptik = Zusammenschau, ergänzende Schau. Die unterschiedlichen Funktionen hätten nicht in einem Evangelium zusammengeschrieben werden können. Keiner hätte das Buch verstanden, weil es sich scheinbar selbst widerlegt hätte. Da Gott aber aus der Geschichte seines erniedrigten Sohnes 3 Geschichten gemacht hat, können wir jede für sich lesen und begreifen und damit auch die unterschiedlichen Aussagen verstehen.
• Anhand des Völkerstammbaumes sollen die Unterschiede von Matthäus und Lukas gezeigt werden. In diesen Unterschieden erschließt sich uns kein Widerspruch, sondern eine wunderbare Zusammenschau.
• Matthäus, das Evangelium der Länge (von Abraham bis Jesus), der Löwe aus Juda. Hier wird uns in erster Linie die Geschichte für Israels gezeigt, das Königreichsevangelium.
• Lukas, das Evangelium der Breite (Von Jesus bis Adam und Gottes), der Menschensohn, der 2.Adam. Hier wird uns die Heilsgeschichte für alle gezeigt, ein Evangelium für alle Völker.

Dass die Abstammungslinien in Matthäus und Lukas unterschiedlich dargestellt werden, hat etwas mit der unterschiedlichen Charakteristik der Evangelien zu tun. Damit hat auch die Botschaft unterschiedliche Schwerpunkte, die wir nur mit dem Wort selbst erklären können, die aber eine einmalige Differenzierung der Heilswege und der Ordnungen Gottes erkennen lassen.

• Der Völkerstamm nach Matthäus 1:

• Der Völkerstamm nach Lukas 3:

Matthäus 1:
In Matt. wird der Völkerstamm, von Abraham ausgehend, bis auf Jesus gezeigt. Das Ziel ist Jesus und die Aufrichtung des Friedensreiches, mit der Durchführung der Israel zugedachten Aufgaben (Gesetz bzw. Weisung, Jes.2,3; 51,4; Mi.4,2; das Ziel jeder göttlichen Weisung ist Liebe, 1.Tim.1,5 und der Missionsbefehl, Mat.28.19). Dies beginnt, wenn sie in Off.11,15 sagen: Die Regentschaft des Kosmos und seines Christus ist gekommen. Dann ist von den thronenden Mitregenten die Rede, Off.20,4.
Von Abraham bis Jesus sind es 3 Gruppen von jeweils 14 Geschlechter, 14 ist auch die Davidszahl. König David ein Vorbild auf den König der Juden. David stammt von der irdischen Linie ab, Jesus jedoch je zur Hälfte von der himmlischen und der irdischen Linie. Damit in den 3 Gruppen jeweils 14 Geschlechter erreicht werden, zählt Matthäus drei Könige nicht mit. Diese sind Ahasja, Joas und Amazja. Sie regierten zwischen den Königen Joram und Usia (1.Chr.3,10-14; 2.Chr.22-25).
 

• Die in Matthäus nicht gezählten Könige und ihre prophetische Bedeutung:

• Von Joram bis Usia (Usija).

• Beweis der Jungfrauengeburt.

• Die Königslinie geht dann mit Usia (Usija) weiter. Nachdem Jojakim gefangen nach Babel weggeführt wird, endet die Königslinie erst einmal. Nach der Rückkehr aus babylonischer Gefangenschaft wird der 2.Tempel durch Serubabel begonnen. Von Jojakim über Jakob und Joseph bis Jesus, läuft die 3. Gruppe der 14 Generationen.

• Dreimal 14 und die Zahl 7. In Mat.1 wird ausdrücklich darauf hingewiesen, dass es von Abraham bis Jesus 3 x 14 (gezählte) Geschlechter sind, wobei David 2x gezählt wird. David ist der Stammvater von 2 Linien, die über die Söhne der Bathseba laufen: Salomon und Nathan. Auch Nathan ist ein Königssohn, der aber nicht als König regiert hat. Mit ihm beginnt die Abstammungslinie der Maria. In Jesus vollendet sich zum 3. Mal die Davidszahl 14. Im Gegensatz zu den Berichten der Chronik und Lukas, geht es in Matthäus nur um die Königslinie der Juden. Die ganze Symbolik ist nur auf das Königreich, das aus der Wurzel Isai entstehen soll, abgestimmt. Bei der Botschaft des Matthäusevangeliums geht es zuerst um das Haus Gottes, um die Regentschaft für die Erde, die mit Haus Juda beginnt, aber eben nur beginnt.

• Warum 3x die Zahl 14, die aus 2x7 besteht? 14 ist 7+7, wie es in 1.Kö.8,65 heißt: Salomo hielt das Laubhüttenfest und das ganze Volk mit ihm, vor dem Angesicht unseres Gottes, 7 Tage und 7 Tage, das sind 14 Tage. Der 7. Tag ist jeweils ein Sabbattag und hat etwas mit Vollständigkeit, Vollkommenheit und Zielerreichung zu tun. Der Schreiber Matthäus berichtet hier von 3 Heilsperioden, für die er jeweils die doppelte Siebenzahl der Geschlechter zugrunde legt.

• Mat.1,17: 3 x 14 = 3 x 2 x7;
• Luk.3,23f: Hier werden 77 Generationen gezählt, von Jesu bis Adam. Auch hier 2x die  Zahl 7. Von Jesus bis Nathan 42 = 6x7; Von David bis Isaak 14 = 2x7; Von Abraham bis Adam 21 = 3x7, das ergibt von Jesus bis Adam 77 Generationen.

• Die Unterschiede in der Zählweise ergeben 76 oder 77 Generationen bis Adam.

Lukas: Hier werden von Nathan bis Jesus 42 Generationen gezählt, die Linie der Maria. Lukas zählt aber in anderer Reihenfolge, nämlich von Jesus bis Adam. In den Auslegungen wird oft angegeben, dass es von Jesus bis Adam 76 und bis Gott 77 Glieder sind. Dies liegt an den Unterschieden der 2 Evangelien. Da es in Mat. heißt „und zeugte“ (oder: ließ Erwerden), heißt die Folge nach Abraham: Hezron - Ram - Aminadab (Mat.1,3; 1.Chr.2,9). Dagegen wird in Lukas nicht vom Zeugen gesprochen, sondern es heißt: „der Sohn des..“, wobei es kein leiblicher Sohn sein muss (siehe Leviratsehe und Erbtochter, oder Joseph und 2 Väter). Hier heißt die Folge nach Abraham: Aminadab - Admin - Arni - Hezron (Luk.3,33). Statt Ram wird Admin und Arni genannt. Damit haben wir eine Position mehr, so dass es in Luk. von Jesus bis Adam 77 Generationen sind und bis Gott dann 78 Glieder. Somit macht Lukas auch gegenüber dem AT eine Ausnahme und wendet eine Zählweise an, die nicht an die leibliche Abstammung gebunden ist. Für Lukas wird damit ganz deutlich, es geht im Evangelium der Breite um alle Menschen. In Israel war dies durch die Schwagerehe und das Eintragen in das Geschlechtsregister des Schwiegervaters möglich. Wir könnten auch sagen: In Matthäus wird für Israel gezählt und in Lukas für alle Menschen. Hier wird der Menschensohn sichtbar. Beiden Evangelien liegt an der Erfüllung der Heils- (Mat.) bzw. der Weltgeschichte (Luk.) in der Person Jesu Christi. So kann jeder, der an Jesus Christus glaubt, ein rechtlicher Erbe werden. Sein Bürgerrecht ist dann im Himmel. Auch dann, wenn er nicht zu den als ersten Erwählten gehört. So können wir auch aus Stammbäumen Gottes Heilshandeln herauslesen. Auch die Stammbäume sind uns als Information zum Wachsen in der Erkenntnis gegeben.

• Von Joseph auf Jesus ist ein Bruch in der männlichen Abstammungslinie. Für Jesus wurde die männliche Abstammungslinie aus dem Himmel ersetzt. Sie konnte nicht aus der Linie Adams genommen werden. Sonst hätte sich der 2. Adam nicht vom 1. Adam unterschieden. In Jesus kommen 2 Linien zusammen. Eine menschliche über Maria und eine himmlische durch den Heiligen Geist, direkt von Gott, dem Vater. Deshalb war Jesus ganz Mensch und gleichzeitig ganz Gottessohn.
• Es gibt auch eine rechtliche, menschliche Abstammungslinie über Joseph und Eli. Im Judentum war es Sitte und Recht, bei Kinderlosigkeit und Abscheiden des Ehegatten, die Geschlechterlinie durch Heiraten des Schwagers, oder durch Eintragung des Mannes in das Geschlechtsregister des verstorbenen Schwiegervaters (Leviratsehe, 5.Mo.25,5-7) fortzusetzen. So kann es sein, dass Joseph 2 Väter hatte, Jakob als leiblichen Vater und Eli als rechtlichen Vater.
• Maria könnte eine Erbtochter gewesen sein. Der Mann einer Erbtochter musste sich in das Geschlechtsregister ihres Vaters  einschreiben lassen und bekam dadurch 2 Väter, (F. Rienecker). Oder Jakob heiratete die Witwe Elis, Leviratsehe = Schwagerehe. (Siehe die 3 Fußnoten auf der Seite der Graphik)
• Ab David gibt es für Jesus 2 menschliche Abstammungslinien. Die eine Linie geht von David über den Sohn der Bathseba, Salomon, über die Königs- linie, über Serubabel bis Jakob und Joseph. Die andere Linie geht von David über den Sohn der Bathseba, Nathan, über die Erbtochter des Neri, über Serubabel, weiter über Eli, den Vater der Maria. Auch diese Linie war unterbrochen und konnte nur durch die Erbtochter des Neri über Serubabel weiterlaufen. Jesus hat sich nicht die beste Abstammungslinie ausgesucht (menschlich gesprochen), siehe David und Bathseba für beide Linien, oder vorher schon Juda und Tamar. Es ist ein Prinzip Gottes, nicht den Ersten, sondern den Zweiten oder Letzten für sein Heilshandeln zu erwählen. Dieses Prinzip zieht sich durch die ganze Heilsgeschichte und fing schon bei Kain und Abel an. Lukas 3:

Fazit:

Das große Gottesziel ist: Reich Gottes des Vaters in Vollendung.

Alle Reiche, die es schon vorher gibt, sind Anbahnungsreiche des Sohnes. Sie haben nur ein Ziel, dass Gott sein wird alles in Allem, 1.Kor.15,27-28.
Wenn Gott dieses große Ziel erreicht hat, gibt es keine anderen Reiche und Bereiche mehr, auch keinen Feuersee.
Die unterschiedliche Darstellung der Stammbäume in den beiden Evangelien zeigt auch, dass es in den Evangelien, besonders in den 3 Synoptikern, nicht in erster Linie um eine zeitlich-geschichtliche Darstellung geht, sondern um eine prophetisch-heilsgeschichtliche Darstellung. Es zeigt auch, dass Gott sein Heilshandeln in unterschiedliche Stufen und Abschnitte einteilt und dass es unterschiedliche Wege in seiner Heilsgeschichte gibt. Dass alle ihr Ziel erreichen werden, aber alle in der jeweiligen Ordnung. Dies bedeutet zum Beispiel: Zuerst die Erstlinge des Christus, danach die, die dem Christus angehören bei seiner Anwesenheit, 1.Kor.15,23. Oder anders ausgedrückt: Zuerst die Gemeine, dann die Erstlinge aus Juda, dann das Haus Juda (2 Stämme), danach das Haus Israel (10 Stämme), dann Ägypten und Assur und erst danach die Völker, an jenem Tag... Jes.19,23-25 ...drei Länder, ein Segen inmitten der Erde. Im Wort Gottes hat alles seine Bedeutung, nichts ist dem Zufall überlassen. Scheinbare Widersprüche sind keine, sondern haben ihre heilsgeschichtliche Bedeutung. Dies gilt ohne Ausnahme. Übersetzungsfehler sind hier nicht gemeint und müssen schon berücksichtigt werden. Auch Zahlen haben ihre Bedeutung. Auch die Zahlen der Kapitel und Verse, obwohl später hinzugefügt, sind von Gott inspiriert. Wenn wir auch lange nicht alle göttlichen Zusammenhänge verstehen, sollten wir das Wort Gottes als das nehmen, was es ist, Christus, Joh.1,1-5. Von jeder Relativierung des Wortes durch Menschen, die durch die Tradition geprägt sind, sollten wir uns distanzieren. Je mehr ich mich mit dem Wort beschäftige, desto erstaunter bin ich, wie viel falsche Tradition verkündigt wird.
Auch ein Stammbaum kann uns frohmachende Zusammenhänge vermitteln. Wenn auch manchmal Gottes offenbarter Wille von den Menschen, bzw. von Satan zunichte gemacht wird, so siegt immer Gottes geheimer Wille und führt unfehlbar zu Gottes großem Heilsziel und dies mit allen Geschöpfen.
Um Gottes Heilshandeln zu verstehen, ist es unbedingt notwendig, dass wir die in 2.Tim.2,15 angesprochene Schriftteilung beherzigen: