Weil sie uns im Wort Gottes überall begegnet.
Weil es der Schlüssel ist, die vermeintlichen Widersprüche im Wort zu verstehen.
Weil es uns andere Gläubige in ihrem „So-sein“ verstehen läßt.
Weil wir nur so Gesetz und Gnade richtig einordnen können.
Weil wir nur so das Wort so stehen lassen können, wie es da steht, und unklare Stellen nicht mit menschlicher Logik auslegen müssen.
Weil wir nur so aus dem Gefängnis der Tradition heraus kommen.

2. Dem Sündenfall. Der erste Sündenfall geschah im Himmel, Hes. 28,11-19. Nach Herabwurf des Kosmos, dem Untergang der Urerde (1.Mo.1,2), hat Gott aus dem Samen der im Wassergericht untergegangenen Urerde, im 6 Tagewerk, eine neue 2. Erde gebildet. Um seine gefallene Schöpfung wieder ins Leben zu bringen, hat er sich Werkzeuge erschaffen. Er schuf den Menschen in seinem Bilde, in seinem Plan. Nun geschah der 2. Sündenfall, diesmal in einem anderen Bereich, auf der Erde, durch die erschaffenen Menschen, Adam und Eva.

3. Den Bereichen Himmel und Erde. Daß die Himmel mit ihren Bewohnern (Engeln) und die Erde mit den Menschen zwei von Gott getrennte Bereiche sind, sehen wir an der Erschaffung des Firmaments, dieser Trennung zwischen diesen 2 Bereichen, 1.Mo.1,6-8. Mit dieser „Feste seiner Macht“ hat er auch die Lebewesen dieser zwei Bereiche getrennt, Ps.150,1; 19,2; Off.17,15. Er hat die Wasser oberhalb von den Wassern unterhalb der Feste getrennt. Mit diesen Wassern sind auch Lebewesen gemeint. Zwei Wege zeichnen sich ab, ein himmlischer und ein irdischer Weg. Gott wollte eine Trennung zwischen den zwei Bereichen, weil sie unterschiedliche Strukturen und Aufgaben haben. Eine Vermischung dieser Bereiche ist Gott ein Greuel, 1.Mo.6,1 ff. Trotzdem gibt es Vermischung bis auf den heutigen Tag, und als Folge immer wieder Gottesgerichte. Siehe auch: die Verwaltungen, 3. Äon.

4. Der Erwählung und Berufung der Heilsorgane. (Gemeinde Christi Jesu und Israel). Es gibt zwei große Erwählungslinien, mit denen wir es auch heute noch zu tun haben. Diese Erwählungslinien gibt es, weil es zwei Bereiche gibt, die der Zurechtbringung bedürfen. Himmel und Erde, Engel und Menschen.

A) Die Erwählungslinie der Leibesgemeinde. Erwählt vor Grundlegung der Welt (vor dem Herabwurf des Kosmos), Eph.1,4; Rö.8,29-30; Joh.17,24; 1.Petr.1,20. Bevor die Schöpfung ins Dasein trat wurden die Söhne erwählt, der Sohn Gottes als Lamm erwählt, und die Söhne vom Sohn geliebt. Dieses Heilsorgan tritt nach Golgatha, mit Paulus dem 13. Apostel,  in Erscheinung. Diese Heilslinie ist zuständig für „ta panta“ das ganze All und hat Aufgaben mit zeugendem Charakter für alle.
B) Die Erwählungslinie Israels (Die abrahamitische israelitische Heilslinie). Sie wurde erwählt von Anbeginn der Welt (vom Herabwurf des Kosmos an), Matt.25,34; Off.13,8; 17,8; Luk.10,50; Hebr.4,3. Zu diesem Zeitpunkt wurde schon das Lamm geschlachtet, (Off.13,8 = des Lämmleins, des geschlachteten, vom Herabwurf des Kosmos an). Diese Schlachtung wurde dann auf dieser Erde, auf Golgatha, nachvollzogen. Dieses Heilsorgan tritt mit Abraham in Erscheinung. Für diese Gläubigen heißt es: ...ererbt das Reich durch Werke. Hier ist das Königreich Jesu Christi gemeint. Nicht das Reich Christi Jesu, das viel länger als die 1000 Jahre dauert, Matt.25,24. Es ist das Reich der Himmel, von dem Jesus in Matt.3,2 und 4,17 spricht.  Diese Heilslinie ist zuständig für die Erde und hat Aufgaben mit gebärendem Charakter gegenüber den Völkern. Was der Mann, der Christus, ins Leben zeugt, soll das Weib, Israel die Braut,  in mütterliche Betreuung nehmen. (Siehe auch die Dokumentation: „Die 5 Generationen ab Abraham).

5. Den Offenbarungen Gottes und der frohen Botschaft.
Gott gibt seine Offenbarungen und Verheißungen, vom ersten bis zum letzten Blatt der Bibel, von: „...und Gott sprach: es werde Licht“, bis zu der Zusage: „Siehe, ich mache alles neu“. Jesaja berichtet über den Sohn Gottes und Golgatha (Jes.53), und Petrus spricht von dem neuen Himmel und der neuen Erde (2.Petr.3,13) und der völligen Gnade (1.Petr.1,13). Alle 12 Apostel reden von der Wiedergeburt und verkündigen, mit dem Kreuz und der Erlösung, das “Evangelium der Gnade“. Das tat auch der 13. Apostel, Paulus. Aber Paulus wurde weiter geführt und erhielt von Gott einen besonderen Auftrag. Er sollte das Evangelium auf das Vollmaß bringen (Kol.1.25). Diesen Auftrag hat Gott nur Paulus gegeben. Die anderen 12 Apostel waren nicht autorisiert, die Botschaft  der Leibesgemeinde in dieser Tiefe weiterzugeben. Nachdem Israel ihren Messias in Jesus nicht sehen konnten, weil ihr Herz dick geworden war (Apg.28,26-27), brachte Gott etwas ganz Neues. Aus der Unendlichkeit Gottes trat die Leibesgemeinde seines Sohnes, durch Paulus verkündigt, in Erscheinung. Obwohl die Leibesgemeinde auch in anderen Büchern angedeutet wird, wird sie nur in den 7 Gemeindebriefen des Paulus in der ganzen Vollmacht Gottes verkündigt. Nur  Paulus sagt uns: Mit Jesus gestorben, begraben und auferstanden. Und mit Christus, dem erhöhten Herrn, schon jetzt herrlich gemacht (Rö.8,30). Deshalb dürfen und können diese Erstlinge schon heute in der Neuheit des Lebens wandeln. Wobei diese Neuheit schon jetzt eine Tatsache ist und das Wandeln ein Prozeß, der gelernt werden soll (Röm.6,4b). Und in der Neuheit des Geistes dienen. Auch hier gilt: Der neue Geist ist durch die Neuzeugung eine Tatsache, das Dienen aber ein Lernprozeß Röm.7,6b). Damit verkündigt Paulus nicht nur das Evangelium der Gnade, sondern auch das „Evangelium der Herrlichkeit“.

6. Somit gibt es zwei Botschaften, zwei Evangelien mit unterschiedlichen Schwerpunkten.

A) Das Evangelium der Beschneidung (der Gnade). Galater 2. Jak.2,21-24.
Es ist die Botschaft vom Reich Jesu Christi (1000 Jahrreich). Off.11,15. Das Reich der Erneuerung und des Völkerfriedens. Bei dieser Botschaft stehen oft sichtbare Zeichen, Heilungen, im Vordergrund. Gläubige in dieser Linie sind Täter des Wortes und glücklich im Tun, Jak.1,22+25. Sie lieben Gott, 1.Joh.4,19. Sie haben äonisches Gottesleben und warten auf den Tag Jesu Christi und der Begegnung mit ihrem Messias auf dem Ölberg. Sie sind Jünger Jesu (Bekehrung), leben aus der Gnade und glauben an Jesus Christus.
Mein erstgeborener Sohn ist Israel (völkisch) 2.Mo.4,22.
Sie sind gerettet, aber heute noch nicht verherrlicht.

B) Das Evangelium der Unbeschnittenheit (der Herrlichkeit). Galater 2. Rö.3,28; 4,2; 4,9-12. Es ist die Botschaft vom Leib Christi Jesu und vom Reich Christi Jesu. Dieses Reich endet erst, wenn Gott alles in Allem ist. Bei dieser Botschaft geht es um die Leiden des Christus (Kol.1,24), und weniger um sichtbare Zeichen. Es geht nicht mehr um Werke (Rö.4,6). Gläubige in dieser Linie sind sein Gebilde (Kunstwerk) (Eph.2,10) und die Liebe ist ausgegossen (Rö.5,5). Sie sind für die Himmelswelt bestimmt und schon jetzt in diese versetzt (Eph.1,20; 2,6). Sie haben unauflösliches Gottesleben und warten auf den Tag Christi Jesu (Phil.1,6) und die Begegnung in der Luft (Entrückung) nach 2.Thes.4,14-17.
Sie sind Söhne (Neuzeugung) und glauben in Christi Jesu. (Christus in uns).
Der Erstling, der den Geist trägt, Eph. 1,3; Rö. 8,23.
Verherrlicht, aber heute noch nicht vollendet.

Trotz unterschiedlicher Heilslinien, oder gerade deshalb, hat die Bibel für jeden Menschen eine Botschaft für seine Errettung und sein Heil. Bei den Gläubigen, die an ihren Erlöser und Heiland glauben gibt es Unterschiede, die im Wachstum und/oder der Erwählung begründet sind. Für alle gilt, daß sie zu dem hin wachsen, der ihr Haupt ist, Jesus Christus. Die Aufgaben für den Einzelnen bestimmt Gott. Dafür hat er sie erwählt und berufen. Er hat bestimmt, in welchem Heilsorgan sie ihre Aufgaben haben. Eine Zuordnung der Gläubigen zu einer Heilslinie können und dürfen wir nicht vornehmen. Es hat nichts mit Qualifikation zu tun, sondern ist die souveräne Entscheidung Gottes, wo er uns gebrauchen will. Uns sollte genügen, daß er uns gebrauchen will und gebrauchen kann.                                                                                                             G.K.