Was wir in Christus Jesus sind!
Oder:
Der Stand derer, die zum Erstlingsleib des Christus gehören.
Die Botschaft durch Paulus.

Kol. 1,24 Jetzt freue ich mich in den Leiden für euch und ergänze in meinem Fleische, was noch rückständig ist von den Drangsalen des Christus für seinen Leib, das ist die Gemeinde (Versammlung).

• „Jetzt freue ich mich“.  Das hat Paulus am Anfang seines Glaubenslebens noch nicht  sagen können. Am Leiden freuen muss gelernt sein.
• Auf diesem Lehrpfad ist die Leibesgemeinde schon heute, in diesem Leben. Es hat etwas mit wachsen zu unserem Haupt hin zu tun. Jeder, der zum Leib des Christus gehört, hat auch einen Teil der Leiden zu tragen, die für den Leib des Christus ein „Muss“ als Zubereitung für seine hohe Aufgabe ist.
• Mit dieser Zubereitung wartet der Herr nicht, bis der ganze Leib bei Ihm versammelt ist, sondern auch dieses Leben ist der Ort dafür. Man könnte auch sagen: deshalb müssen wir eine gewisse Zeit hier bleiben und dieses Leben aushalten. Normalerweise möchten die Menschen dieses Leben genießen.
• Wir müssen uns schon fragen, welche Einstellung wir zu dem Weg haben, den Gott uns führt. Es ist ganz wichtig, dass wir wissen, dass es sein Weg mit uns ist. Nur so können wir auch ein „Ja“ zu diesem Weg finden. Auch wenn er nicht ohne Stolpersteine verläuft. Doch die Stolpersteine legt nicht unser Herr aus, sondern der große Durcheinanderbringer, und Gott lässt es zu. Der Herr hat es so eingerichtet, dass uns alles zum Besten dienen muss. Dass alles zu unserem Ziel hin mitwirkt. Das müssen wir nur glauben wollen, dann wird unser Weg hier unten licht und hell. Dann kehrt Friede ein in unsere Herzen.

• Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit, Kol.1,27. Hier ist von einem Geheimnis die Rede und von dem Reichtum der Herrlichkeit, die in diesem Geheimnis liegt.

• Christus in uns! Solange wir Reichslinie und Gemeindelinie mischen, werden wir dieses  Geheimnis in seiner ganzen Tiefe nicht verstehen. Und gemischt werden diese 2 Linien  fast überall. Wir können die 2 Linien auch nicht immer trennen, weil sie vieles  gemeinsam  haben. Wenn wir aber versuchen, diese 2 Linien differenziert zu  betrachten, dann werden  wir in  der Erkenntnis der Heilswege Gottes weitergeführt.  Dann ist Gott treu und beschenkt uns. Wenn wir uns mit ihm und seinem Wort  beschäftigen, dann tut er das auch mit uns.
• Kol.1,26. Doch das Geheimnis ist offenbart, das von den Zeitaltern her verborgen war, der Leib des Christus. Vom Wort her ist es offenbart, aber trotzdem noch lange nicht für jeden Gläubigen. Das kann es auch nicht, weil es an Bedingungen geknüpft ist. An die Bedingung der Neuzeugung, und dass wir uns mit dem Wort beschäftigen.
• Dieses Geheimnis hat er den 12 Aposteln nicht offenbart.  Dies dürfen wir im Wort klar erkennen. Aber warum? Weil die Botschaft vom Leib des Christus Tatsachen enthält, die für die Reichslinie nicht zutreffen und nicht dran sind.
• Mit der Herausrufung der Körperschaft des Christus hat Gott den bis dahin verborgenen 2.Teil seines Heilsvorsatzes geoffenbart. Einen 2. Teil, mit einer anderen Aufgabenstellung für „ta panta“, das ganze All. Nun wird ein Rettungsplan Gottes sichtbar, der in 2 Linien abläuft. Dies alles zeigt aber, dass Gott die größten, höchsten und tiefsten Geheimnisse seiner Gemeinde vorbehalten hat. Dem „Christus“, als seinem Leib. Der Zentralregierung für die ganze Schöpfung.
• Diese Gemeinde Christi Jesu soll so mit dem Christus eins gemacht werden, dass sie in den inneren, göttlichen Lebenskreis hineingestellt werden kann. Dieses Einsmachen geschieht schon heute. Das ist auch der Grund, warum die Gemeinde Christi nach dem Abscheiden einen anderen Weg geht und andere Aufgaben wahrnimmt. Sie ist zu himmlischen Dingen berufen. Wir dürfen es wörtlich nehmen.
• „Christus in uns“, dieser Begriff steht außerhalb jeder menschlichen und irdischen Logik.
• Paulus sollte das Wort Gottes auf das Vollmaß bringen. Was bedeutet das?
• Nur Paulus schreibt von dem alten Menschen, der mit Jesus gestorben und begraben  ist. Rö.6,4,10-11. So sind wir nun mit ihm begraben...  aber auch auferweckt und dürfen  schon jetzt in der Neuheit des Lebens wandeln. Wir dürfen es mehr und mehr lernen.
• Was kann jetzt noch gerichtet werden? Der begrabene alte Mensch oder das neue Leben? Nein! Das Neue wird nicht und das Alte ist bereits gerichtet. Was sagt uns hier Vers 14:  Denn die Sünde wird nicht über euch herrschen, denn ihr seid nicht unter Gesetz, sondern unter Gnade. Aber was ist, wenn wir sündigen, das können wir doch trotzdem noch? Ja, das können wir noch. Trotzdem, die Sünde wird nicht mehr über uns herrschen. Sonst würden die Worte aus Rö.6,4 und Rö.7,6 nicht stimmen.
• Röm. 7,6. Jetzt aber sind wir von dem Gesetz losgemacht, da wir dem gestorben sind, in welchem wir festgehalten wurden, so dass wir dienen in dem Neuen des Geistes und nicht in dem Alten {Eig. in Neuheit... in Altheit} des Buchstabens.

• Ein gewaltiges Wort. Ein Wort, das wir kaum glauben können. Ja, wir sind schon jetzt losgemacht. Wir werden nicht erst endgültig losgemacht, wenn  wir vor ihm stehen. Das sagt uns das Wort eindeutig und eigentlich auch  unmissverständlich.
• Nur Paulus schreibt, dass der Glaubende mit Ihm auferweckt ist und Sitz im Himmlischen hat. Das ist alles in Vergangenheitsform geschrieben. Die 12 Apostel hatten nicht den Auftrag, dieses zu verkündigen.
• Röm. 7,25. Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn! Also nun diene ich selbst mit dem Sinne Gottes Gesetz, mit dem Fleische aber der Sünde Gesetz. (Auch Paulus sieht das „Schon jetzt“ und das „Noch nicht“ in unserem Leben. Doch  was zählt vor Gott)?
• Röm. 8,1. Also ist jetzt keine Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind. Obwohl das Fleisch der Sünde dient. Was anderes kann es gar nicht. Wenn in Christus, dann sind wir wirklich frei. Nicht nur zu einem bestimmten Prozentsatz, davon sagt die Bibel nichts.
• Röm. 8,2. Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christo Jesu hat mich freigemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.
• Können wir das glauben, dass wir wirklich frei sind? Oder haben wir hier eine andere Bibelstelle, die uns veranlasst, es ganz anders auszulegen? Nach welchem Gesetz beurteilt uns Gott jetzt? Schaut er das gekreuzigte Fleisch und seine Taten noch an?
• Rö.8,29-30. Hier steht 8x „hat“! Darüber kann man eine ganze Bibelstunde halten. Was hier steht, ist alles schon geschehen.

• Kannst du das glauben, dass er dich verherrlicht hat? Oder müssen wir auch dieses Wort vergeistigen? Warum fällt es so schwer, sein Wort wörtlich zu nehmen?
• Und was hier geschehen ist, das hat er auch nach Eph.1,13 mit dem Heiligen Geist versiegelt (d.h. der Böse kann uns nicht mehr antasten). Er ist das Pfand, das wir einlösen können, und dafür bekommen wir das, was uns schon gehört, unsere Wohnung im Vaterhaus. Dies ist alles so groß und unbegreiflich, dass wir davor nur anbetend stille stehen können. Vor Gott ist durch den Sohn mit uns alles in Ordnung gebracht. Gott sieht uns im Sohn,  wie den Sohn selbst. Gott sieht das sündige Fleisch und unsere eigenen Werke, die ja  mit gekreuzigt und gestorben sind, nicht mehr an. Nun nehmen wir doch das Wort so,  wie es uns der Herr sagt. Wenn wir weiter auf die eigenen Werke schauen, dann  zwingen wir Gott, es auch zu tun. Dann wird er die Werke beurteilen und uns erst damit  die totale Gnade klar machen können. Wir sollten unserem Herrn auch nicht zumuten,  an unserem  alten Menschen herum zu reparieren. Wenn wir seine Söhne sind, dann  will und muss er das nicht mehr tun. Warum wollen wir die Tat, die unser Herr durch die  Neuzeugung in uns vollbracht hat, immer wieder schmälern?
• Unser Problem ist, dass wir uns nicht so sehen, wie uns der Vater sieht. Wir sehen das Alte an und das, was uns belastet. Wir sehen unsere Schwachheit im Fleisch und verbinden sie mit uns selbst. Wir identifizieren uns mit unseren Verfehlungen. Gott tut das nicht mehr. Deshalb ist unsere Beurteilung für Gott abgeschlossen. Für uns, an unserem Ego klebende Menschen, ist es oft nicht der Fall.
• Deshalb neigen wir dazu, unser Lob abholen zu wollen, obwohl wir das alles in Christo schon haben. Freilich gibt es an unserem Wandel noch etwas zu tun, das setzt aber das Gesagte nicht außer Kraft.
• Das hat etwas mit dem „Schon jetzt“ und dem „Noch nicht“ zu tun.
• Aber es heißt in 1.Kor.6,11: Ihr seid abgewaschen, geheiligt und gerechtfertigt. Und wie verstehen wir Eph.1.1-14? Diesen Lobpreis Gottes, der mit dem Wort über die Versiegelung durch den Heiligen Geist endet?
• Woher wusste Paulus, dass dies schon alles geschehen ist? Er wusste es, weil er seinen Christus kannte. Paulus redet hier von denen, die in Christus glauben.
• Eph.5,26-27. Er wusste, dass Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat. Und dass er sie reinigt und heiligt, durch das Wasserbad des Wortes. Wann soll das denn geschehen? Wo und wann haben wir das Wort, durch das wir gereinigt und geheiligt werden? Nicht schon jetzt?  Damit er die Gemeinde sich selbst verherrlicht darstellte, die nicht Flecken oder Runzeln  oder etwas dergleichen habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei, Eph.5,27.

• Eph. 2,14-15. Denn er ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht und abgebrochen hat die Zwischenwand der Umzäunung, nachdem er in seinem Fleische die Feindschaft, das Gesetz der Gebote in Satzungen, hinweggetan hatte, auf dass er die zwei, Frieden stiftend, in sich selbst zu einem neuen Menschen schüfe. (Die zwei, das „Schon jetzt“ und das „Noch nicht“.

• Wer diese Versiegelung noch nicht empfangen hat, und das ist bei vielen Gläubigen der Fall, bei denen steht das Thema „Werke“ immer im Vordergrund. Was kann ich tun, damit ich nicht mit leeren Händen vor meinem Heiland stehe? Die Hände sind noch nicht gefüllt, deshalb versucht es der Mensch selbst, sie zu füllen. Und das richtige Füllen ist so schwer, wenn wir es selbst tun. Sind wir froh, wenn unsere Hände leer sind, dann kann Er sie mit Unvergänglichem füllen, mit edlen Steinen.
• Doch unser Herr ist ja so gnädig, auch mit diesen Gläubigen, die an Ihn glauben, denen er Vergebung zugesichert hat. Sie stehen dann einmal vor diesem Herrn, vor dem Christus. Und was macht er dann mit ihnen? Alle unnützen Werke nimmt er ihnen ab, damit sie keine Belastung mehr bedeuten, und gleichzeitig erkennen sie, dass das, was bleibt, die edlen Steine, nicht ihre eigenen Werke sind, sondern die Werke, die Er durch sie gewirkt hat. Dann ist auch bei ihnen diese Scheidewand hinweggenommen, die sie bisher in dieser Zerrissenheit gehalten hat. Dann, erst dann haben auch sie den wirklichen Frieden erlebt. Dann können auch sie nur noch nach vorne schauen. Das Alte ist nun ganz vergangen, siehe, Neues ist geworden.
• Wie dürfen wir uns dann über diese Gläubigen freuen, die schon heute unsere Freude und unser Ruhmeskranz sind. Das sind Sieges- und Ruhmeskränze, die für uns bereitliegen. Ich freue mich über jeden, der an Jesus glaubt, auch wenn er noch verbogene Vorstellungen über Gottes Heilshandeln hat, denn das wird ihnen einmal alles genommen werden. Mit der Freude an solchen Gläubigen tun wir uns oft schwer. Weil sie nicht glauben wie wir, weil sie noch so anders denken. Von denen hat aber Paulus gesagt: Ihr seid unsere Freude, ihr seid unser Ruhmeskranz.

„Schon jetzt – noch nicht“ – Sohnesstand und Sohneszustand!
Was wir sind und was wir in unserem Wandel noch werden sollen!
Wir müssen das werden, was wir in Christus schon sind und dazu brauchen wir unser  ganzes Leben. Wenn wir Ihn anschauen, dann wird er uns auch in unserem Wandel in  sein Bild umgestalten. Es ist ein Prozess der abläuft, obwohl wir in Ihm schon geheiligt  sind. Wir dürfen dann in der Neuheit des Lebens (das wir schon besitzen) wandeln, und  in der Neuheit des Geistes (den wir schon besitzen) dienen, Rö.7,6.

• Wir leben heute in dem „Schon jetzt“ und dem „Noch nicht“. Schon verherrlicht - noch nicht vollendet. Das „Noch nicht“ ist es, was uns Mühe macht. Wir dürfen und sollen dieses „Noch nicht“, wenn es uns immer wieder Mühe macht, vor unseren Herrn bringen. Wir dürfen es abgeben. Aber viel wichtiger ist, auf das „Schon jetzt“ zu schauen.

• Diese Realität ist ganz alleine „Christus“, unser Haupt. Mit dem sind wir verbunden, mit sonst nichts. Nicht mit Dingen dieser Welt und auch nicht mit unserem Ego, obwohl es manchmal so scheint. Aber es scheint nur so. Halten wir die eine Realität ganz fest, „Christus unser Herr und Heiland“. Ihm dürfen wir schon jetzt dienen und er will uns schon jetzt heilen. Er will uns froh machen und er will uns seinen Frieden spürbar und erlebbar machen. Sein Leib wird schon jetzt zubereitet. Wer das noch nicht glauben kann, weil es die meisten so noch nicht glauben, von dem behaupte ich nicht, dass er nicht zur Leibesgemeinde gehört, das können und dürfen wir auch nicht. Es kann sein, dass er einfach noch in dem Gefängnis der Tradition steckt. In diesem Gefängnis stecken wir alle mehr oder weniger. Doch vielleicht dürfen wir die Türe ein wenig aufmachen und etwas tiefer und weiter schauen. Gott möchte es  und dazu bietet er uns sein Wort zum weiteren Forschen an.

• In Ihm sind wir zur Fülle gebracht.
• In ihm sind wir an unseren Herzen beschnitten. Eine Beschneidung, die nicht mit Händen gemacht ist, (ein Zeichen, dass wir ganz ihm gehören).
• In der Beschneidung des Christus haben wir den fleischlichen Leib ausgezogen (aus dem all das kommt, was verbrennen kann und muss).
• Mit ihm sind wir begraben und auferweckt. Er hat die Gewalten und Mächte, die gegen uns waren, und uns heute noch verklagen, völlig entwaffnet und öffentlich bloßgestellt. Sie wissen nun, dass ihre Anklage nutzlos ist, dass ein Gericht an seiner Gemeinde nicht mehr erfolgen kann. Wir sind vor ihm richtig gemacht und so sieht es auch der Vater. Was wollen wir noch mehr? Heute werden wir für unsere Aufgaben weiter vorbereitet, aber nicht mehr gerichtet. Er hat uns mit Christus lebendig gemacht, Eph.2,5 (unauflösliches Leben geschenkt). Er hat die Handschrift der Satzungen, die gegen uns war, aus der Mitte hinweggenommen, und hat sie ans Kreuz genagelt. Das glauben wir doch, dass es schon alles geschehen ist.
• Er hat uns dazu bestimmt, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe. Nichts ist zu verurteilen, denen, die in Christo sind, Rö.8,1. Auch die Werke sind nicht mehr zu verurteilen, weil es schon längst geschehen ist.

• Und deshalb kann ich das Vaterunser nicht in allen Punkten beten, ein Gebet für die  Jünger, die äonisches Gottesleben hatten und noch mit Werken umgehen mussten.  Vergebung nur gegen Vergeben, erst muss ich tun, dann tut Gott (Leistungsevangelium  = Reichslinie = Jüngerschaft). So braucht einer nicht mehr zu beten, der unter der  Gnade lebt und dem die Sohnschaft geschenkt ist. Es ist sonst eine Beleidigung oder  eine Zumutung für den Herrn, der eine volle und totale Vergebung geschenkt hat.
• Haben wir dieses Gottesbild, oder müssen wir weiter darum ringen? Auch ich habe hier noch Defizite und bitte meinen Herrn, dass ich mich wirklich ganz fallen lasse, in seine führenden und wirkenden Hände. So möchte ich an Stelle des Vaterunsers lieber das Kniebeugegebet aus Eph.3,14-21 beten.

Wer sich mit Christus Jesus beschäftigt, der erfährt:
Du stellst meine Füße auf weiten Raum. Psalm 31,9.
Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit, 2. Korinther 3,17-18.
Wir alle aber schauen mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn an und werden verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, wie <es> vom Herrn, dem Geist, <geschieht>.

Amen, so sei es.